شعاعاً ، إذا انتشر رأيُها فلم تتّجه لأمر جَزْم ، ورجل شَعاع الفؤاد منه . وشعّ القومُ : تفرّقوا . وتطايرت العصا والقَصَبةُ شعاعاً ، إذا ضربت بها على حائط فتكسّرت وتطايرت قِصَداً وقِطَعاً . وشُعاع الشمس : انتشار ضوئها ، بالضم ، وسقيته لبناً شعاعاً : أي ضياحاً أُكثِر ماؤه . والشعشاع : الطويل ، وقيل : الحسَن ( 1 ) . [ شغب ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) : « إنّ الأمرَ لواضِحٌ ، وقد زاحَ الباطلُ عن نِصابه ، وانقطع لِسانُه عن شَغَبه » ( 2 ) . الشغْب : يقال شَغَبتُ القومَ وعليهم وبهم شَغْباً ، من باب نفع : هيّجتُ الشرَّ بينهم ( 3 ) . ويقال : فلان طويل الشَّغْب والشَّغَب ، وهو شغّابٌ ومشْغَب . قال الشاعر : أُغِصُّ أخا الشَّغْبِ الأَلدّ بريقه * فينطِقُ بعدي والكلام غَضيضُ ( 4 ) [ شغر ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) : « فالأرضُ لكم شَاغِرَةٌ ، وأيديكم فيها مَبْسوُطَةٌ » ( 5 ) . أرض شاغر : يقال شغرت الأرض والبلدُ ، أي خلت من الناس ولم يبق بها أحدٌ يحميها ويضبطها . والشغر : الرفع ، شغر الكلبُ يشْغَرُ شَغْراً : رفع إحدى رجليه ليبول : وقيل : رفع إحدى رجليه ، بال أولم يبل ( 1 ) . وباعتبار خلوّ الأُمّة من الأخيار والأمناء كتب عليّ ( عليه السلام ) إلى بعض عمّاله : « وهذه الأمّة قد فَنكت وشَغَرت » ( 2 ) . وجاء في حديث الصادق ( عليه السلام ) قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : « لا جَلَب ولا جَنَب ولا شِغار في الإسلام » . والشغار أن يزوّج الرجلُ الرجلَ ابنته أو أُخته ويتزوّج هو ابنة المتزوّج أو أُخته ، ولا يكون بينهما مهمر غير تزويج هذا من هذا وهذا من هذا ( 3 ) . وهي المشاغرة . وكان أهل الجاهلية يفعلونه ، يقول الرجل للرجل : شاغرني فيفعلان ذلك فنهي عنه ( 4 ) . حديث النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) الذي كتبه لوائل الحضرمي : « لا شِغار » ( 5 ) . من ذلك من قولهم : شغرتُ بني فلان من البلد ، إذا أخرجتهم . قال :

--> ( 1 ) لسان العرب 8 : 182 ( شعع ) . ( 2 ) نهج البلاغة : 194 ضمن خطبة 137 . ( 3 ) المصباح المنير : 316 ( شغب ) . ( 4 ) أساس البلاغة 1 : 495 ( ش غ ب ) . ( 5 ) نهج البلاغة : 151 ضمن خطبة 105 . ( 1 ) لسان العرب 4 : 417 ( شغر ) . ( 2 ) نهج البلاغة : 413 كتاب رقم 41 ، وسيأتي في ( فنك ) من كتاب الفاء . ( 3 ) فروع الكافي 5 : 361 ح 2 باب نكاح الشغار . ( 4 ) غريب الحديث للهروي 1 : 435 . ( 5 ) معاني الأخبار : 277 .